Hiroshi Sugimoto

Muchos de los rasgos que considero propios del arte del futuro se hallan condensados en el japonés Hiroshi Sugimoto. Sorprende ver cómo, tratándose de un fotógrafo, éste se aleja radicalmente del realismo. Para Sugimoto, la verdadera realidad se encuentra en el orden plegado de las cosas, en un magma informe donde se incuba todo. De ahí su sublime serie de mares diurnos y nocturnos de toda la tierra. En los últimos, uno no puede evitar ver la sopa cuántica de la que se ha originado todo; en los primeros, el albor de la vida terrestre parece resultar inminente. En unos y otros se contienen la igualdad y la diferencia, es decir, eternidad y tiempo:

Por una parte, las leyes irrecusables que fundan los cimientos del Universo; por otra, las alteraciones que edifican sobre ellos la creación visible. La amplia serie de fotos de las esculturas del templo budista de Sanjusansagen, que parecen todas ellas iguales siendo completamente diferentes, ilustran aún mejor cuanto acabamos de decir.

El arte de Sugimoto ha nacido, pues, para mostrarnos la eternidad a través de la entropía y, en este camino, realiza una inversión copernicana del tiempo. La intención de la fotografía tradicional sigue siendo la de captar la instantánea, el momento decisivo en el alocado fluir del tiempo. Henry Cartier‑Bresson puede ser uno de los representantes más destacados de esta corriente. Pues bien, en las series de cines cubiertos o al aire libre, Sugimoto actúa al modo contrario:

Deja el obturador de la cámara abierto mientras la pantalla exhibe la película, lo que se resuelve, una vez que la fotografía está revelada, en un blancor sobrenatural, numinoso de ésta. El verdadero mundo parece comenzar sólo tras ella, mientras a su alrededor flota el tiempo ordinario (vemos, por ejemplo, el trayecto de los aviones o de la luna), es decir, el tiempo que todos estamos obligados a padecer. Frente a él, como si allí residiera nuestro destino, la pantalla encierra la totalidad, el tiempo que contiene todos los tiempos.

Pero Sugimoto no sería ese artista del futuro si, además, no recuperara el sentido en la inefable (e irreal) verdad que nos rodea. Cierto: Todo se engendra en un magma ignoto; el tiempo es probablemente una ilusión nuestra. Pero el hombre no puede renunciar por ello a su aventura. El hombre tiene la tarea de interpretar cuanto le rodea, aunque desde los nuevos presupuestos científicos sepa que lo que hace es reflejarse a sí mismo. No existe la mirada objetiva. Nuestra mirada condiciona cuanto vemos.

Esta unión, por una parte, de sentido, y, por otra, de subjetividad, se encuentra en las series de Sugimoto tituladas Dioramas y Museos de cera. En los primeros, el fotógrafo reconstruye la realidad con objetos de los museos de Historia Natural, interpretando el principio de los tiempos. Resulta escalofríante ver su montaje de los hombres de cro‑magnon o de neardenthal, o su reconstrucción del fondo de los mares primitivos; en todos los casos, el espectador concibe que la realidad no pudo ser de otro modo; tiene la certeza de estar asistiendo a una imagen genuina de las épocas pretéritas.

En la serie de los museos de cera, Sugimoto se sirve de sus rígidas figuras y efectistas escenas para para plasmar sus hipótesis de los hechos históricos, mostrándonos, en una conjunción de macabros motivos, hasta qué punto la creatividad del hombre conlleva también la crueldad.

En suma, por una parte, Sugimoto deconstruye; por otra, reconstruye. Nunca antes el arte había estado tan necesitado de este doble ejercicio: En primer lugar, el arte del futuro tendrá la misión de derruir la falsa realidad que nos han hecho considerar como la única posible y que nos ha conducido a un mostrenco costumbrismo en el arte y en la literatura. En segundo lugar, tendrá que reedificar un nuevo mundo del que formen parte tanto nuestras sensaciones como intuiciones y descubrimientos científicos más chocantes, y en el que se sea consciente de que la realidad se sostiene siempre sobre el misterio. Los artistas del futuro serán los que mejor sepan plasmar esta compleja y doble articulación.

Gregorio Morales

Publicado en El Faro, 17 de julio, 1998

El Faro

http://www.sugimotohiroshi.com/